إنه بالفعل واحد من النصوص الروحية الرئيسية في القرن العشرين…
إن “وصية” كريستيان دي شيرجيه، راهب نوتردام دي أطلس، نص ذو عمق كبير، ولكنه أيضًا ذو بعد أدبي حقيقي.
كُتب هذا النص الكثيف للغاية في ديسمبر 1993، أي قبل عامين من الأحداث المأساوية، في وقت كان الإسلاميون يصدرون إنذارًا نهائيًا يأمرون فيه جميع الأجانب بمغادرة التراب الجزائري. وبأسلوب دقيق ومؤثر، يعلن كريستيان دي شيرجيه، بأسلوب دقيق ومؤثر، عن خيار لا رجعة فيه وهو “الحياة التي أعطيت لله ولهذا البلد”.
في أيار/مايو 1996، عند علمها بوفاة الرهبان، صُدمت عائلة كريستيان دي شيرجيه، عندما اكتشفت مضمون الرسالة التي أرسلها الراهب السابق قبل عامين. وبعد أن استشعرت عائلة كريستيان دي شيرجي أن هذا النص يتجاوز السياق العائليّ ويتوجه إلى الجميع، اتصلت عائلة كريستيان دي شيرجي بصحيفة “لاكروا” اليومية لتقترح نشر الوصية. ومنذ ذلك الحين، استمر قراءة النص وإعادة قراءته من قبل كل من يكتشفه.
مقتطف من www.moines-tibhirine.org
عندما يظهر الإله “A-GOD”…
إذا كان لي أن أقع يومًا ما – وقد يكون اليوم – ضحية الإرهاب الذي يبدو أنه يريد الآن أن يشمل جميع الأجانب الذين يعيشون في الجزائر، أود أن يتذكر مجتمعي وكنيستي وعائلتي أن حياتي قد وهبت لله ولهذا البلد. فليقبلوا أن سيّد الحياة كلها ليس غريبًا عن هذا الرحيل المفاجئ. فليصلوا من أجلي: كيف يمكن أن أكون مستحقاً لمثل هذه التقدمة؟ وليعلموا أنهم يربطون هذا الموت بموت كثيرين غيري من الموتى العنيفين وغير المبالين والمجهولين. حياتي ليست أغلى من أي حياة أخرى. كما أنها ليست أقل قيمة. على أي حال، ليس لها براءة الطفولة. لقد عشت طويلاً بما فيه الكفاية لأعرف أنني متواطئ في الشر الذي يبدو، للأسف، أنه يسود العالم، وحتى في الشر الذي سيصيبني على حين غفلة.
عندما يحين الوقت، أود أن أحظى بلحظة الصفاء تلك التي تسمح لي أن أطلب مغفرة الله ومغفرة إخوتي في الإنسانية، وفي الوقت نفسه أن أسامح بكل إخلاص أولئك الذين أخطأوا في حقي. لا يمكنني أبدًا أن أتمنى مثل هذا الموت. أعتقد أنه من المهم أن أقول ذلك. لا أرى كيف يمكنني أن أفرح إذا كان الناس الذين أحبهم متهمين بقتلي دون تمييز. أن أدين به لجزائري، كائنا من كان، وخاصة إذا كان يدعي أنه يعمل وفاء لما يعتقد أنه الإسلام، هو أن أدفع ثمنا باهظا جدا لما يمكن أن يسمى “نعمة الشهادة”. إنني أعرف الازدراء الذي عومل به الجزائريون ككل.
أنا على دراية أيضًا بالرسوم الكاريكاتورية عن الإسلام التي يشجعها نوع معين من الإسلاموية. من السهل جدًا أن يريح المرء ضميره من خلال ربط هذا المسار الديني بأصولية المتطرفين فيه. بالنسبة لي، الجزائر والإسلام شيء آخر، إنهما جسد وروح. أعتقد أنني أعلنت هذا مرارًا وتكرارًا بما فيه الكفاية، في ضوء ما تلقيته منه، وكثيرًا ما وجدت فيه الخيط المستقيم للإنجيل الذي تعلمته على ركبتي أمي، كنيستي الأولى، في الجزائر تحديدًا، وبالفعل، مع احترامي للمؤمنين المسلمين.
وبطبيعة الحال، سيبدو أن موتي سيبرئ بالطبع أولئك الذين سارعوا إلى وصفي بالسذاجة أو المثالية: “دعوه الآن يقول ما يعتقده! لكن عليهم أن يعلموا أن أكثر فضولي المزعج سيتحرر أخيرًا. هنا سأستطيع، إن شاء الله، أن أغوص بنظري في نظر الآب لأتأمل معه أبناءه كما يراهم هو، وكلهم منيرون بمجد المسيح، وثمار آلامه، ومُستثمرون بعطية الروح الذي سيكون سرّ فرحه دائماً هو إقامة الشركة وإعادة تأسيس الشبه من خلال اللعب مع الاختلافات. هذه الحياة الضائعة التي ضاعت، أنا كلياً وهي كلياً لهم، أشكر الله الذي يبدو أنه أرادها كلها لهذا الفرح، رغم كل شيء.
في هذا الشكر الذي يقال فيه الآن كل شيء عن حياتي، أضم إليكم بالطبع يا أصدقاء الأمس واليوم، وأنتم أيها الأصدقاء هنا إلى جانب أمي وأبي وأخواتي وإخوتي وأخواتي، وأنتم يا أصدقائي هنا مائة ضعف كما وعدت! وأنتم أيضًا، أيها الصديق الذي جاء في اللحظة الأخيرة الذي لم يكن يعرف ماذا يفعل. نعم، من أجلك أيضاً أريد لك هذا الشكر، وهذا “الله” من أجلك. وعسى أن نلتقي مرة أخرى، أيها اللصوص السعداء، في السماء، إن كان هذا يرضي الله أبا كلينا. آمين! إن شاء الله!
الجزائر العاصمة،1 ديسمبر/كانون الأول 1993
تيبحيرين،1 يناير/كانون الثاني 1994
كريستيان.+
(العربية والإنجليزية والألمانية والألمانية والإسبانية والإيطالية والهولندية والبرتغالية والنرويجية والهنغارية والصينية)